BYDLENÍ s nejistotou


Original: http://www.skepticviews.org.uk/essays/skeptic/uncertainty.html

Bolest je nejistý
Zdá se, že něco, co ve většině z nás, kteří touží po jistotě. To může být opravdu hard-wired v našem mozku, některé teorie vnímání mechanismu jsou založeny na myšlence, že to funguje u řešení nejasností. Pravděpodobně jste již viděli tyto výkresy, které by mohly být viděn jako vedoucí buď mladé dívky a starou ženou.

Můžete vidět jeden nebo druhý v čase, ale ne obojí. Ostatní snímky se zdají být tvořen náhodnými skvrnami, až najednou uvidíte Poloskryté obrázek

Co je významné o takových obrazů je , že jakmile jste viděli skrytý obrázek , nemůžete -li zrušit vidět , vaše vizuální systém byl změněn na věky. Možná, že víra systém funguje v podobném druhu cesty , takže jakmilevíra byla přijata , je obtížné se uvolnit .

V každém případě , většina z nás se zdá, že chtějí přijmout pevné názory o věcech , nebo alespoň o věcech , na kterých záleží na nás hluboce . Cítíme se nepříjemně, když se musíme pozastavit rozhodnutí , i když není dostatek důkazů k dosažení konečné rozhodnutí . A často se zdá, že k přijetí víry, z důvodů , které jsou nám neznámé . To může být iv případě , že jsou vždy nám neznámé , a že důvody, které dáváme sami domnívat , řekněme, v Boha , nebo v mimozemských původ UFO , nebo freudovské psychoanalýzy jsou vždy zdůvodňování .

Libet experimenty
Mám na mysli některé fascinující experimenty , které byly provedeny asi 15 lety neurochirurga názvem Benjamin Libet . Byl zájem o zjištění, jak bylo vědomé rozhodnutí podat žalobu týkající se elektrických změny v mozku . Jeho předměty měly elektrody připojené k zápěstí vyzvednout pohyby , a na jejich pokožku vyzvednout elektrickou aktivitu mozku . Dívali revolvingového místo na ciferníku . Jejich úkolem bylo , aby se prohnul jejich zápěstí v určitém okamžiku svého vlastního výběru , a poznamenejte si, kde na místě byla na ciferníku v tomto okamžiku. Libet zaznamenal tři události : Začátek akce ( ohýbání zápěstí ) ,moment vědomé rozhodnutí přestěhovat se , a začátkem určitého vzoru mozkových vln s názvempřipravenost potenciál .

Co Libet našel bylo , že připravenost potenciál začal jen něco málo přes půl sekundy ( 550 milisekund) před akcí , a rozhodnutí jednat opětinu sekundu ( 200 milisekund ) před akcí . Jinými slovy ,mozek změna přišla první adruhý vědomě . To je těžké vysvětlit výsledek , pokud věříte v dualismu (samostatný mysl a mozek ) . Tam byla hodně diskuse nad touto prací a Libet sám není ochoten připustit, co se jeví jako její plné důsledky ( myslí si, že” já” může být schopen inhibovat akci , i když není původcem ), ale je zde není pochyb o tom, že tam je něco důležité, aby se vysvětlit .

Jak tvoříme názory
Zdá se, že se něco podobného se děje v mozku, v případě víry . Jinými slovy , dochází ke změnám v našem mozku , než abychom přijali víru a pak jsme prezentovány s výsledkem , který se snažíme zdůvodnit sebe , jak nejlépe umíme . Ale důvody, proč dáváme vysvětlit, proč věříme, že věci mohou být i špatně.

Filozof Daniel Dennett píše o tomto pohledu na mysli. Formování víru může být myšlenka jako prostředek k řešení konfliktu v mysli . Když jste rozhodnutý něco tam je pocit nepohodlí , pravděpodobně vyráběn nesouladem mezi dvěma různými vzory aktivity v mozku , pokud jsou smířenivíra je generován anepohodlí ulevilo. Ale to neurologické proces je v bezvědomí a nemůže být nikdy přístupné introspekci .

Když přemýšlím o změnách v základních přesvědčení, že k nimž došlo v mém životě , jsem zjistil, že mi nelze snadno vysvětlit jim , nebo je to pouze v oklikou tím, že cituje faktory, které mohou být irelevantní. Začal jsem život jako římský katolík , a to až do svých pětadvaceti let jsem zůstal zcela přesvědčen o správnosti našeho náboženství . Opravdu, jediná věc, která pro mě záhadou , proč byl , protože jsme byli tak samozřejmě pravdu,zbytek země neměl konvertoval ke katolicismu ihned. Můj konečný ztráta víry byl zdánlivě zcela náhle .

Moje zkušenost z procesu
Když mi bylo asi 23 Míval jsem dlouhé rozhovory s kamarádem ze školy , který se prochází pochybnosti o náboženství. Kdysi jsem se s ním hádat , co jsem předpokládal, byl můj pevný základ v katolicismu , ale v krátké době jsem zjistil, že jsem nevěřil tomu, co jsem říkal . Netrvalo dlouho, než jsem tvrdil sám, ne jen z víry v katolicismu , ale z víry v křesťanství jako celku.

Nicméně jsem zůstalnejasný teista mnoho let a bylo to dlouho předtím, než jsem se cítil schopen podívat přímo při pomyšlení , že bych mohl být ve skutečnostiateista . Z části to bylo proto, že jsem se zapojil v jiném metafyzického systému , tentokrát z východní provenience, nějakou dobu se choval jako druh systému náhradní víry na katolickou víru mého mládí. Nakonec jsem však přestal věřit , že stejně , i když ne s dramatickým náhle, který se vyznačuje svou ztrátu víry v katolicismu.

Musím říci, že převládající pocit, že spolu tyto a další podobné zmizení víry v životě nebyl jeden ztráty , ale osvobození. Já jsem většinou zažila systémy víry, jako zátěž , i když ne v době, kdy jsem se držela , ale pouze po prolití je. (Zátěž , protože jsem si narazil skutečnostech, které vypadaly, že ohrožuje systémy víry v otázce a vyžaduje stále obtížnější duševního zkroucení vyřešit . ) Nepochybně se jedná o individuální vtípek charakteru , ale nemohu uvěřit, že jsem jedinečná v tom, že respekt. V průběhu let jsem zjistil, že jsem celkově spokojenější bez metafyzice mých dřívějších let,víc jsem jich zbavit , tím pohodlněji se cítím.

Přijetí naturalismus jako mého názoru
V současné době jsem spokojený, objednat , co byli povoláni na principy naturalismu . Zjistil jsem žádný problém s myšlenkou , že jsme výrobky z Darwinovy ​​přirozeného výběru , což znamená, že jsme vstoupili do existence podmíněně , a ne jako výsledek jakéhokoli božského plánu . Neexistuje žádný bezvýznamný duše vznášející se nad tělem , a není nic, co z nás přežít fyzickou smrt . Platí pouze poznání můžeme mít k nám přichází skrze druhu racionálního zkoumání nazýváme vědou , a nikoli prostřednictvím náboženství nebo zjevení.

Já nemohu dokázat, tento způsob myšlení je to pravda , a já jsem uznat, že existují další lidé , až tak racionální jako já a stejně nebo více inteligentní , kteří si myslí jinak. Ale z jakéhokoli důvodu , zejména můj mozek vyvolává tento vzorec myšlení a ne jinou . ( Ironicky dost, tento způsob pohledu na proces formování víry odráží katolickou doktrínu , že víra jedar od Boha , buď Dává vám to , nebo mu není, a nic s tím nenaděláš . )

Nikdy nezapomenu pochybovat o své vlastní názory
Ale když jsem zjistil, že jsem to ještě v pohodě v rámci racionalistické tábora , než mimo ni , jsem si uvědomují, že je v rámci racionalismunešťastný sklon k samolibosti , které se často zdá charakterizovat výroky některých skeptických organizací, jako je CSIOP (Výbor pro vědecký výzkum paranormálních jevů ) . Není pochyb o tom takové kritici pravdu, když říká, že jsme dnes ve značné nebezpečí, že budou zaplaveni tsunami iracionality , ale často se zdá, že jít dále , než je tato , a naznačují, že současný vědecký konsenzus o světě, je docela dobřeposlední slovo předmět , jsme dorazili na poslední pravdy.

Trochu pokory se zdá v pořádku tady . Astronom Fred Hoyle a cosmologist nám připomněla, že to není tak dávno, co prakticky všichni astronomové byli přesvědčeni, že naše galaxie je celý vesmír . Co klapky můžeme ještě dnes na sobě , aniž by si to uvědomovali ? Je nemožné vědět, co vědci o sto let proto budou myslet, že z názorů vlastníme dnes, ale je to těžké , aby si představit, že bude tak pobavilo a překvapilo našimi vědeckými předsudků a omylů , jak jsme , když jsme si o některých názorů vědců na počátku dvacátého století.

Jako biolog J.B.S. Haldane skvěle poznamenal , že vesmír je nejen podivnější , než si myslíme , je podivnější , než si dokážeme představit . Neměli bychom zcela vyloučit možnost , že bychom mohli mýlit na základní úrovni . Svět by mohl být zcela odlišný od toho, jak se nám zdá . Jsme podmíněné bytosti s mozkem , které jsou upravené opičí mozky , které se vyvinuly vypořádat s praktickými problémy, jako je vyhnout se predátorům a hledání potravy a kamarádi , je pozoruhodné, že tyto mozky mohou také dělat vědu a spekulovat o metafyzických otázek, ale není žádná záruka, že tam nejsou všechny druhy věcí, které nemohou zvládnout. Možná, že tam jsou věci, které nemůžeme představit vůbec. Kočka může dívat na krále , ale může to být ani ponětí o královský majestát .

Udržování rovnováhy
Nebezpečí v tom věci, jako je to, že tolik lidí bude brát jako povolení k věřit , co chtějí . Koneckonců , oni říkají , je-li věda mýlil tolik věcí v minulosti , proč ne o astrologii , řekněme, nebo léčení krystaly, nebo impozantní původ UFO ? Rozsah bláznivými nápady , které by mohly být jen právo je téměř neomezené , nikdo nemůže podívat do je všechny . Tak jak jsme se rozlišovat mezi opravdu bláznivé nápady ajen zdánlivě šílené ?

Je to velmi těžké , aby takový rozdíl. Pravděpodobně Klasickým příkladem je Wegenerova teorie kontinentálního driftu . Co by mohlo být šílenější než předpokládat, že kontinenty , zdaleka neměnně ukotvena, opravdu uklouznutí klouzání na povrchu Země a shazovat do sebe ? Všechny pravým tlačítkem myšlení geologové jistotou odmítl tuto myšlenku za příliš hloupé diskutovat , když Wegener dát dopředu v roce 1920 , ale dnes je základním kamenem geologie. Pokud kontinentální drift se může stát přijal vědou hlavního proudu , kde máme čáru?

A přesto máme, kreslit čáry , když nejsme být ponořen v moři iracionality . Jsem plně přesvědčen, že princip systematického pochybování , které se poprvé objevily ve starověkém Řecku a zabrousil na Západě osvícenství , je jediným vodítkem bychom měli věřit . Ale měli bychom věřit, že v plném rozsahu, vždy bychom měli být připraveni na otázku základy naší vlastní víry .

Bertrand Russell vypráví příběh lektora v matematice , které napsal až důkaz na tabuli . Student zvedl ruku a namítal , pověst, že došlo k chybě ve výpočtu. Přednášející se na chvíli zastavil a znovu přečíst , co napsal . “Máš pravdu ,” řekl, ” já jsem dělal důkaz, že způsob léta , ale je to špatné . ” Russell říká, že publikum respekt pro lektora byla výrazně zvýšena tímto přiznáním chyby. Nicméně psychologicky obtížné to může být následovat příklad tohoto muže , jsem si jist , že je povinností skutečné racionalisty , aby tak učinily .